在德川幕府时代，有一个武功高强的日本武士，想到自己长久与敌人格斗，杀敌无数，很可能有一天也会被杀死。所以他很想搞清楚，上天堂与下地狱到底会有什么不同，这样他就更能面对死亡。
有一天，这位武士听说一座位在深山的庙里，有一位高僧很有智慧，就特地前往去寻找答案。经过长途跋涉，他终于走到了庙口。
武士迫不及待的敲门，一位小和尚就来开门，他马上对小和尚说：「我是德川幕府的第一武士，我来找你的师父。」
小和尚就很有礼貌的回应：「师父正在忙，请您稍坐一下，喝杯茶，我会告诉师父您来了。」
小和尚準备好茶水后就离开了。
等了许多时辰，武士才远远看到一位老和尚走来；由于他已经很不耐烦，所以就完全不顾礼数的冲到老和尚面前，手指着对方、拉大嗓门问道：「喂！老和尚，你架子好大，让我等这么久！看来你好像真的很有学问的样子，就不要浪费时间，赶快告诉我天堂与地狱到底有什么不同？」
老和尚瞧了武士一眼，慢慢答道：「你这个人非常没礼貌，我不想回答你的问题。」
武士听了勃然大怒，马上拉出他的武士刀指向老和尚，叫道：「你竟然敢污辱幕府将军的武士！我要把你杀了！」
这时武士的脸色狰狞，相当恐怖。
老和尚并没有被吓到，只冷冷地说：「这位武士，你现在失控的样子，不就跟活在地狱里一样？」
武士听到后大感惊愕，想想自己很不应该对一代高僧这么粗暴，就赶紧把刀收回；顿时武士脸上的表情转为温和，不如刚才那般乖戾嚣张，并向老和尚鞠躬道：「对不起，我刚才失礼了，我向你郑重道歉。」
老和尚这时面露微笑的表示：「这样就对了，当下的你，不正就像活在天堂里面一样？天堂与地狱，其实都在我们的人心里。」
一般人都认为上天堂或下地狱是死后的事，但是事实上，我们都有能力选择自己在每一天要创造一个像天堂还是像地狱的环境，而一个人要活得很成功、很快乐，最重要的关键并不在于他是否很有能力或很聪明杰出，而是在于他能否有办法做自己情绪的主人。
那些经常会被人激怒，并且无法控制自己情绪的人，无论他智商再高、成绩再好，都常有将自己生活陷于地狱中的危险。失控的情绪就好像是一个最残酷的主人，它会让我们茫然失去理智，让我们说出恶毒的话，甚至支配我们做出自己无法挽回的憾事。
心理学家威廉．詹姆士说过：「行动往往随着感觉而来，但实际上，行动与感觉是一体的。」
有时我们可以强迫自己试着高兴地做起来，表现自己很快乐的模样，自己的脑细胞也会渐渐感觉到快乐的到来。
《圣经》曾说：「能控制自己的情绪，要比获得一座城堡来得更好。」让我们一起努力做自己情绪的主人。
《作者为卡内基训练讲师黑立言》
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有一天，这位武士听说一座位在深山的庙里，有一位高僧很有智慧，就特地前往去寻找答案。经过长途跋涉，他终于走到了庙口。
武士迫不及待的敲门，一位小和尚就来开门，他马上对小和尚说：「我是德川幕府的第一武士，我来找你的师父。」
小和尚就很有礼貌的回应：「师父正在忙，请您稍坐一下，喝杯茶，我会告诉师父您来了。」
小和尚準备好茶水后就离开了。
等了许多时辰，武士才远远看到一位老和尚走来；由于他已经很不耐烦，所以就完全不顾礼数的冲到老和尚面前，手指着对方、拉大嗓门问道：「喂！老和尚，你架子好大，让我等这么久！看来你好像真的很有学问的样子，就不要浪费时间，赶快告诉我天堂与地狱到底有什么不同？」
老和尚瞧了武士一眼，慢慢答道：「你这个人非常没礼貌，我不想回答你的问题。」
武士听了勃然大怒，马上拉出他的武士刀指向老和尚，叫道：「你竟然敢污辱幕府将军的武士！我要把你杀了！」
这时武士的脸色狰狞，相当恐怖。
老和尚并没有被吓到，只冷冷地说：「这位武士，你现在失控的样子，不就跟活在地狱里一样？」
武士听到后大感惊愕，想想自己很不应该对一代高僧这么粗暴，就赶紧把刀收回；顿时武士脸上的表情转为温和，不如刚才那般乖戾嚣张，并向老和尚鞠躬道：「对不起，我刚才失礼了，我向你郑重道歉。」
老和尚这时面露微笑的表示：「这样就对了，当下的你，不正就像活在天堂里面一样？天堂与地狱，其实都在我们的人心里。」
一般人都认为上天堂或下地狱是死后的事，但是事实上，我们都有能力选择自己在每一天要创造一个像天堂还是像地狱的环境，而一个人要活得很成功、很快乐，最重要的关键并不在于他是否很有能力或很聪明杰出，而是在于他能否有办法做自己情绪的主人。
那些经常会被人激怒，并且无法控制自己情绪的人，无论他智商再高、成绩再好，都常有将自己生活陷于地狱中的危险。失控的情绪就好像是一个最残酷的主人，它会让我们茫然失去理智，让我们说出恶毒的话，甚至支配我们做出自己无法挽回的憾事。
心理学家威廉．詹姆士说过：「行动往往随着感觉而来，但实际上，行动与感觉是一体的。」
有时我们可以强迫自己试着高兴地做起来，表现自己很快乐的模样，自己的脑细胞也会渐渐感觉到快乐的到来。
《圣经》曾说：「能控制自己的情绪，要比获得一座城堡来得更好。」让我们一起努力做自己情绪的主人。
《作者为卡内基训练讲师黑立言》
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